野梨树

　　A man travels around the vast wilderness hunting various animals. He hunts everything from birds to bears. Once the animal is bagged he demonstrates how to process the game and cook it.

　　影片为黑色喜剧，男主为了向前妻证明自己的勇敢竟贸然抢劫了银行。警察开始调查犯罪案件却遗漏了这个看上去非常斯文又正派的幕后黑手。一场诙谐又紧张的猫鼠游戏正在上演。

　　故事发生在一座人迹罕至的边境小镇上。贾各布（法瑞斯·法瑞斯 Fares Fares 饰）、兰斯（Göran Ragnerstam 饰）、安吉塔（西西拉·凯尔 Sissela Kyle 饰）和汉肯（Erik Ahrnbom 饰）供职于镇上的警察局。这个小镇实在是太安全也太平静了，镇上已经有十几年没有发生过任何的违法事件了。
　　这一情况引起了国家中央警察总部的注意，他们派出了探员杰西卡（伊娃·罗斯 Eva Röse 饰）来到镇上进行调查取证，如果有必要的话，他们将关闭那里的警察局，这也就意味着贾各布等人有可能面临失业的窘境。为了避免失业，贾各布一行人开始着手伪造一系列案件，与此同时，贾各布和杰西卡之间也碰撞出了爱情的火花。

　　When Ivy discovers the school bathroom is haunted, Bean helps Ivy to harness her witchlike powers. With the help of their classmates, Ivy and Bean orchestrate a ritual that will free the ghosts, save the school and also mess up Nancy’s day.

　　在东京某出版社工作的饭冢真纪（佐佐木希 饰）马上就要成为一名新娘了，而就在此时，从小和她相依为命的外婆去世了。怀着复杂的心情，真纪操持办理了外婆身后事宜，在整理遗物时，她意外找到了新娘才能穿的白无垢和结婚申请书。在丈夫的一栏，赫然写着一个她从没有听说过的名字——秋国宗一。抱着种种疑问，真纪姐回老家的时候，向亲戚朋友以及当地人打听秋国宗一的下落，结果没有任何收获。这个女孩并没有放弃，她为此推迟了婚期，期间还得到曾和秋国相处过的渔民大森充（井坂俊哉 饰）的帮助。
　　在漫漫寻访之路上，真纪终于了解到关于父辈、祖辈感人至深的故事……

　　托马斯是位年逾花甲的医生，没有宗教信仰。他一直怀疑自己身患重病。于是，他开始思考生与死的意义。答案——或者说迹象——出其不意地始于医院监护室……影片题目灵感来源于华沙的城市墙壁涂鸦。生命是悲剧性的矛盾体，本身就是通往死亡的旅程。
　　赞努西作品《爱在山的那一边》同一个故事的另一个版本，剧情的重心转到了意外发现自己罹患绝症的老医生身上。透过主角的挣扎，这部探讨生命、死亡、爱与救赎的「临终电影」，沈稳有力地道出赞努西对哲学与伦理学的省思，参与过不少赞努西电影的老牌演员Zbigniew Zapasiewicz表现可圈可点。
　　《爱在山的那一边》:年轻的男主角，挣扎于应该改作服侍上帝的修士，还是回到医学院继续未完成的学业，他千方百计地寻找答案，甚至以危险的方式试炼自己，结果不但让相依为命的哥哥担忧，也连带影响了他和女友的感情。他向一个偶然认识的老医生提出他的疑惑，没料到这位步入生命终结的老人，在最后一刻意外帮助了男主角从自己强加的道德沮丧中挣脱出来。

　　1944年，第二次世界大战正是如火如荼的惨烈时刻。在南洋某个日军战地医院里，军医藤崎恭二（三船敏郎 饰）与同事们夜以继日，不辞疲倦，争分夺秒地抢救每一个伤员。然而厄运突然降临，藤崎的手不慎划上，更被梅毒携带者中田进（植村謙二郎 饰）的污血所感染。战争结束后，藤崎回到父亲孝之辅（志村喬 饰）的医院工作，虽然已有美丽的未婚妻美佐绪（三條美紀 饰），但是他不愿牵连爱人，因此不断推迟婚期，更决定与美佐绪分手。他保守着身患梅毒的秘密，一面与病魔作着悄寂无声的斗争，一面在医者的道路上艰难前行……
　　本片根据菊田一夫的原作改编。

　　Slam，大致可以翻译成“诗喃”，对大多数人来说或许是一个陌生的名词。这是一场艺术运动，起源于1986年，美国诗人Marc Smith希望能让诗从精英主义的高阁走下来，让诗歌的阅读更普及并且更加有趣，诗喃由此诞生。诗喃创作者不需要考虑统一的格律，只需要根据自己对生活的观察和感悟用他们喜欢的文字和风格表达出来，这一种超越，让诗喃本身承载着自由、开放、平等、分享的意味。
　　如何进入这个自由狂放又诗意的世界？导演Marc Levin在《Slam》这部作品中，从黑人街头文化、帮派文化、说唱文化（注：诗喃不是说唱，而是比说唱更自由的形式），进行切入，讲述了一个通过自我思考和自由表达，最终达至自我发现、自我救赎的故事。通过镜头，我们将与男主人公一起，走过黑人街区、监狱、城市街头、诗喃大会，在命运面前求索，一步步走近生活与内心的真实，并以此为源，化为蓬勃而真挚的诗喃。
　　诗喃的表演形式非常纯粹，没有服饰、没有布景、没有音乐，整个过程仅靠诗喃者的声音与肢体语言进行表达。舞台、诗喃者、观众三个元素即构成了这个简单、自由、原生的场域，乃至于，当诗喃的精神深入骨髓，连日常的对话，都可以化律动的诗喃，绽放出语言美妙的流动性。而随着影片的深入，相信你会在最后的演绎中，感受到诗喃者的自我挖掘诚挚脆弱如赤裸婴儿，诗喃者的情感澎湃汹涌野生如荒岛巨浪。那是简单如一、一即是全的彻底的生命表达。

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

　　影片改编自保罗·加利科同名畅销小说。20世纪50年代伦敦一位丧偶的家政女工（莱丝利·曼维尔 饰），因疯狂爱上一件迪奥高级定制连衣裙，并决心自己也要拥有一件，继而踏上了一场前往巴黎的冒险。而这趟旅程不仅将改变她的人生面貌，也将重塑迪奥的未来。

　　一个运动服装设计师过着双重生活，她同样是一个叫“China Blue”的妓女。她的一个客户， 一个离了婚的男人，爱上了她并想发掘她的秘密。于是他便开始追求她，但是她非常抗拒，因为他是她的客户。其间，一个住在红灯区的街道传教士决定要拯救 “China Blue”的灵魂， 于是他便开始不断激励她。最终她逃过这个传教士的纠缠，而那个追求她的男人却一心想要帮助她......

　　Set in an unspecified French village, the locals are shocked when a group of girls skinny dipping in the nearby lake (all very tastefully done I hasten to add) are killed by a group of zombiefied Nazi soldiers, that spring up out of the waters and drag them down to their demise.
　　A couple of detectives are brought in to try and solve the mysterious murders, only to end up as the zombies next victims. It turns out that during the war, the French resistance ambushed and killed a squad of German soldiers and dumped the bodies into the nearby lake, but failed to take notice of any of the local superstitions (never a wise move). Although, seeing as this film appears to be set in the early 80&♯39;s, why it&♯39;s taken so long for them to emerge and start killing people is a bit of a mystery, but there you go.
　　Not-with-standing, the villagers quickly organise a lynch mob to take down the zombie menace, only to end up being decimated by the undead soldiers, who&♯39;s &♯39;convincing&♯39; zombie make-up basically consists of green paint, which doesn&♯39;t even cover the whole of the actors faces and keeps washing off in the lake.
　　There&♯39;s also a bizarre sub plot about one of the zombies visiting his former daughter, who strangely still looks all of 12 despite the fact she should be in her 40&♯39;s if she was born near the end of the war, but then since when did logic ever come into these films? Such as why do their uniforms still look almost new despite being underwater for 40 years, or how come the skinny dipping girls are only knee deep in the water when viewed from the lakeside, yet appear to be swimming in 12 feet of it from the underwater shots?
　　Bad acting, naff zombie make-up (the aforementioned green face paint), painfully obvious underwater shots filmed in a swimming pool, not to mention the plot inconsistencies bigger than the aforementioned lake itself. Low budget doesn&♯39;t even begin to describe this film, which quite unbelievably was directed by respected Eurohorror director Jean Rollin, albeit under the pseudo name J A Laser.
　　That&♯39;s not to say the film isn&♯39;t without merit. I bust a gut laughing at the thoroughly ridiculous scenes of the zombies attacking the naked young girls, and the equally ridiculous slapstick battle with the angry villagers. Utterly hilarious, grab the six pack and the popcorn and have a blast!