三重间谍

　　性感美艳的索女贝丝以持械行劫为职业，办事又快又狠，加上敢作敢为的拍 档潘劳，和处变不惊的首领保罗，形成无敌铁三角，三人的关系纠缠不清，终日沉沦毒品、暴力、情欲，这位索女偶尔在酒吧结识善良正义的小学教师亚伦，一 切似乎开始转变，但江湖仇杀令她醒觉，回归平淡只是一场梦……

　　2017年に初演された同名舞台を映画化した本作。親友を亡くした引っ込み思案の女子高生・穴森一穂が1通の手紙を受け取り、謎の転校生が待つ夜の校舎へと向かうさまが描かれる。

　　《沉睡魔咒》续集将讲述魔女玛琳菲森（朱莉）和将成为女王的爱洛公主（范宁）关系缓和但依旧复杂，但两人要联手对付新的反派，保护森林王国和那里神奇的动物们。

　　1990年伊朗西北部发生大地震，影片《哪里是我朋友家》的拍摄地点柯盖尔就在这个地区，导演带着儿子驱车前往那里寻找影片中的演员。父子俩沿路接触到的一个个劫后余生的村民没有人们想象中的悲哀神态，而是积极投身到震后的重建工作，更加珍视生命。尤其是那对在地震后第二天就举行婚礼的年轻夫妇，更能让人感受到经历过劫难的村民们的强大生命力。最后他们没有见到扮演两位小主人公的演员，但有人说刚刚看见他们。
　　观众应该还记得《何处是我朋友的家》中那个可爱的演员小男孩，1990年，灾难降临在他居住的地方，大地震几乎毁灭了当地一切。小演员生死未卜下落不明，阿巴斯在地震后，坐着汽车重返故地，寻找孩子。在路上，导演见到了许多触目惊心的景象，废墟、悲痛的人们、死亡……然而，令导演觉得惊奇的是，人们并没有沉溺于悲痛无法自拔，而是在灾难之后重整心情重建家园。死亡使生者更加珍惜生命，以更加充足的勇气活下去，希望并没有失去，片中比较高潮处，是一对男女在地震后举行婚礼。小演员最终没有找到，给片子积极向上的基调抹上了淡淡的感伤色彩。
　　幕后制作：该片记录了前往灾区一路上的见闻，获得1992年戛纳国际电影节罗西里尼人道主义精神奖、金摄影机奖。看这部片子，有一种做梦的感觉，对人生的感悟从寻找的足迹一层层剥离出来，彷佛跟阿巴斯一起进行了一次远行，时间随着形形色色的风景在平静中不易觉察地缓慢流逝，蛮有意思。日本导演黑泽明曾经称阿巴斯的作品“无与伦比”，这句评论是否太过此处不予界定，但从这部片子里，阿巴斯的从容以及悲天悯人的胸怀，确实够得上大师的封号，对生命的思考是阿巴斯永不休止的询问以及创作灵感的来源。此片中有一些场面，会在《橄榄树下的情人》中重现，更体现了电影是“造梦”的说法。该片与之前的《何处是我朋友的家》及之后的《橄榄树下的情人》组成“村庄三部曲”。

　　席德（加里•奥德曼 Gary Oldman 饰）整日沉迷于吸毒之中，一日在朋友琳达家吸毒结识了南希（Chloe Webb饰），不久两人再次相遇，南希向他哭诉钱被偷了，无法买毒品，席德掏出所有钱叫南希去买毒品。如此两人成为了恋人，整日混在一起做爱吸毒，相互伤害又相互依靠。南希将席德带回了爷爷奶奶家里，无奈家人无法接受两个朋克，找理由将他们赶到汽车旅馆。南茜对席德的音乐才华深信不移，下定决心要帮乐队开一个演唱会，最后终于得到了著名演艺公司的许可。乐队的发展越来越有影响力，而两人的关系也不得不因为席德去美国巡演而分开。一日南茜接到了席德从美国打来的电话......
　　本片根据性手枪乐队（THE SEX PISTOLS）的贝斯手希德•维舍斯的事迹改编。

　　故事发生在1660年的法国，国王路易（理查德·查伯兰 Richard Chamberlain 饰）整日沉湎于酒色之中，无心朝政，使臣民们生活在水深火热之中。路易有一个孪生弟弟名为菲利普（理查德·查伯兰 Richard Chamberlain 饰），史书中记载的菲利普刚刚出生便已夭折，可实际上，他被偷偷送往阿尔卑斯山的一个庄园中，隐姓埋名，生长在此。
　　国王的昏庸让内务大臣科贝尔（拉尔夫·理查德森 Ralph Richardson 饰）和火枪手队长达达尼昂（路易斯·乔丹 Louis Jourdan 饰）感到大为不满，他们决定找到菲利普，扶持他推翻哥哥的统治，登上王位。贪婪的财政大臣富凯（帕特里克·麦高汉 Patrick McGoohan 饰）早先一步找到了菲利普，他和国王一起设计，给菲利普带上铁面，投入了深牢之中。

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

　　Abby是一名住在加州的怀孕妇人，她将车库租给了一名叫做大卫的男子，但是她没想到，这名神秘的男子竟试图利用她未出世孩子的灵魂与生命，将启示录中的七个恶兆一一开启，让人类陷入圣经预言中的灾难……
　　眼看他已成功的打开了前六个预兆，地球上的河流中鲜血泛滥、沙漠被冰雪覆盖、月亮发出猩红色的光芒，第七个预言若实现，人类将走上末路。此时，Abby发现自己与肚子中的孩子与世界末日息息相关，她将做何选择？

　　Like Fritz Lang, David Fincher or Bong Joon Ho before him, talented debut filmmaker Lado Kvataniya uses the concept of police detective vs serial killer for an excitingly stylised, macabre and haunting narrative, that ultimately revolves around the identity of an era: in this case, the late 1980s Soviet Union. With Glasnost and the end of communist rule, the West also learned of the (unsurprising) fact that there were serial killers in Russia too – the most notorious case probably that of Andrei Chikatilo, nicknamed the Rostov Ripper, or the Russian Hannibal Lecter.
　　Based on these and many other sources, Kvataniya and screenwriter Olga Gorodetskaya constructed an immersive psychological puzzle, jumping back and forth in time, to reveal ever new-possible motives for the actions of all the protagonists. It all starts in 1990, when Detective Issa Davydov is celebrating his promotion and receives a call, reporting a crime that looks precisely like the ones of the serial killer that he famously captured some years before ...

　　34 岁的单身女子艾索肯被母亲安排与一名黑人企业家交往，但她却发现自己爱上了一名白人摄影记者。

　　The story of a young woman who is recovering from a mental condition after she is severely attacked. The mental illness caused her to fight anxiety. And some stories that even she could not distinguish The image of fear is true or she is afraid of his subconscious mind.

　　A reclusive programmer, his sister and her new boyfriend are held hostage by a rapidly evolving computer virus.